| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Жовтий культиватори Джексон |
 |
|
Жовті культиватори Джексон (? -855) І Хуан Бо (звук Bo), жовтий румпель [1] відноситься до тих же особою. Сім футів в довжину, виглядає Чжуан Ян, між кількістю підняття, такі як намиста, звучать Long Run, Уїлл Ден-стріт, розумний лідер, досвідчений в науці, широкий спектр ремонтних ввечері, коли люди називають Huangbo Sioen. Джексон Тан Шифу Цзянь Хуан орачів Fuqing ченців, молодого монаха в горах Хонсю Хуан Бо. Baizhang Fasi також беруть участь у сертифікатах Нансена, після Олександр Філіп Хуан Бо Hongzhou Zen, "Серце, щоб пройти", "Ван Лінг» і інші шедеври, про що свідчить покоління секти Dajiang.Біографічні профілі "Історичний Будда": Huangbo Sioen Джексон. Фу Тан чоловік. Поза вид плідною. Участь у Цзянси тур партії кінці Чі Мацзу. Значення нормалізовані предків мовчання. Більше Baizhang попросили Мацзу будні можливість. Для подальшої посилання Мацу чоловік висить збийте слова. Знову виявлення розбіжностей в DAWU. Мацу майбутнє спадкоємцем зазначеного дитини. Майстер сказав. В іншому випадку. Сьогодні, у зв'язку з поділом підняв см. Мацзу великий використання машини. Якщо спадкоємець Мацу траур своїх дітей і онуків. Сказав Чжан. Да да. Разом з викладачем бачити менше поділом підлозі Німеччину. Відвідування в дивізіоні гідні пас по центру. Вчителі, природно, віддалені від суспільства. Ю. Чжан зустрівся після спостереження зробити Peixiu. Дорожні краю підходять тоді народився аргумент. Сказав смак до публічної демонстрації. Ти будеш просити Morohito Yuhe. Тоді представлений проведення час. Громадська площу. Каже, що причина. Rucao повні Лис Хан Чжуан. Яка зміна позиції в лінії ніг Tease людей. Але побачити вісімсот двадцять одна тисяча пішов. Повинен не тільки зрозуміти задоволення також. Коли старий ряди ніг. Існує китайська або випадок низовому наступному. Починається його бачити на вершині конуса. Якщо ви помітили свербіж. Сумка містять рис може підтримати його. Загальна може сподобатися вам так легко. Де більше речей сьогодні. Ти будеш виклик на лінії ніг. Вони також духовне царство також не знаєте, що ніякої Datang Джексона. Коли монах Идзумо. Тільки пояснити як Огата zunsu віруючих збираються. І за те, що студенти. Майстер сказав. Дзен НЕ чи не інша дорога. Але без вчителя. Б не бачите кінь майстер сидіння 384 осіб рости в додзьо. Хто був господарем очі. Вони тільки що закінчили три. Натуралізації випадках і на один також. Повідомлення ченці прийшли від чогось пунктів. І в якості наступного чотирьох предків Тау фінансового гуру. Я до сих пір не знаю, сказав Ван сказав вертикалі вгору від переходу син. Це обмеження визначило сторона мозку зло справжній вечірка. І коли люди не можуть зрозуміти питання теж. Але знати мову, щоб читати, щоб дізнатися, живіт Пі Lian. Куди б я не назвав Zen. Що було життя і смерть, а й для Ru. Виходять на старих місцях стрілу в пекло. Я бачу тільки запис в. Щоб дізнатися, що ви теж. Також гостра необхідність знати, що зусилля Mo легко. Свіжий рот шматок одягу проведення порожнім протягом усього життя. Ru вимогливих сміх. Незабаром після того, миряни завжди розраховувати на йти. Відповідне відстань від перегляду. Людина, яка має справу. Навіть якщо вона буде. Це не розженешся. Dazhong років, нарешті, ламати привід Huangbo Указ посмертну Джексона. Процес Просвітництва Хуан Бо в Hongzhou Дхарма Храм Mountain High County чаплі, і змінила свою назву Huangbo гори, між зборів зібралися в школі, Huichang років (842 років) Пий Сю Лін в Белл (зараз Цзянси), Хуан Бо Джексон вітати на гору, розміщених в дракона Хін Храм, в одночас попросили, і з набором повсякденному спілкуванні записаного для «дзвони зелені пагорби." Dazhong років (848 років) Peixiu перекласти Town Ван Лінг (сьогодні Сюаньчен County), і, будь ласка, HuangBo в Кайюань, готові об'їзних доріг, і пам'ятайте, зелений, як "Ван Лінг зелених», тобто нинішній "Серце пройти "Dazhong чотири роки (850) помер у Ван Лінг Кайюань, завдяки Мі номера" вимкнено нагоди Джексон, "Тауер-роуд. "Широкий промисловості." Є "Котирування", "Біографія Від серця до" вийти. Його Fasi має Риндзай Yi Hyun, Muzhou Чень Daoming та інші 12 осіб суду для найзагадковіша. Huangbo Sioen Риндзай Дзен буддійський чернець вперше вітер. Риндзай сильні вітри, які показали медитація впливає багато часу, щоб стати найбільшим величина китайського дзен, проникнення з найсильніших фракції. Перші тур даху, після першого є (Сіань), в той час як жебрацтво випадок старухи, між питаннями і відповідями, Sioen "Xuanmen Дейтоні і гойдалки виключені." Цзянси стара представив його до участі Zudaoyi. Наньчан дорога пішла, це свято ZuTa, у разі Baizhang вежі близько Хуай Хай, є участь. З тих пір, голосування в сектах Хуай Хай. Відповідно до "древніх zunsu Котирування" Том II містить, Sioen було Хуай Хай Роуд будні шанс запитати, Хуай Хай йому говорити про «вертикальному кисті", щоб пити, 3-й період глухоти коан: Я буду брати участь коні майстер стояв раз Майстер Гу мотузку Chuangjiao Calamagrostis. Я прошу, щоб це використання від такого використання. Учитель каже: «Після того як він відкрив два Ru шкіру, що людина буде," я беру Calamagrostis зведений. Учитель каже: ". Те, що це використання з цією використання" Я повісив Calamagrostis старе місце, був майстром Zhenwei напій, у мене є три дні поспіль глухоту. У той час, запах Sioen відчувати мову мову. Хуай Хай сказав: "Жодна дитина не повинен йти після Мо Спадкування кінь господар?" Юн каже:. "В іншому випадку, на сьогоднішній день проводиться дивізії, який бачив великої машини Dayong Мацзу Мацзу не знає, якщо спадкоємець Мацу після похорону, у мене є діти і онуки. "Haiyun:." бачити менше поділ і половиною німецьких дивізій разом, і навіть суб-поділ супер як "високої Sioen проникливої, коли потягнувши покоління, популярний Baizhang Хуайхай оцінили. "Цзин записали" містить наставництво вперше зустрілися слова: запитав: "Як можна прийняти інструкції від випадку" Baizhang довгий час. Учитель каже: "нездібних буде потомство відрізати і йдуть." Baizhang каже: "Так звана Ru особистим." Грали в настоятеля. Подальше поділ на хмарах: ". Особа особливого" Baizhang хмара:. "Якщо Сеул, він не може жити до мого посту." Як видно, Хуай-Хай на Sioen не розумію спочатку, застережень, оглянути Sioen через сходинку, у них є великі надії. Baizhang Хуайхай від майбутньої оцінки грецького корабля можна бачити, що: Baizhang день вчитель запитав: "Яке місце, щоб піти в?" Сказав: "Nobita гора видобуток Junzi прийшов". Baizhang сказав: "Звір також побачити його?" Відділ зробить Tiger звук. Baizhang поворот сокиру відбивна потенціал для розділення, яка грає Baizhang ляпаса. Інь Інь сміялися Baizhang повернеться. Те, що церква парафіяни, кажучи: "Існує гора Nobita Звір, ти будеш Morohito також повинні добре виглядати, Baizhang старого сьогодні був профі." Sioen зрозумів великі машини на Хуай Хай Dayong Управління дорожньої і можуть бути роздруковані. Пізніше Sioen назад Huangbo гора ", квартет учень, Mount Hope і весело, см. фазу і Ву, Чунг Чанг тисячі людей між морем." Huichang років (842), Sioen тоді Renzhong Лінг (зараз Цзянси JinXianXian) місто Пий Сю Лянь вітати дзвін Лінг Longxing, біг Huichang важко. Dazhong (848) Peixiu перекласти Town Ван Лінг (сьогодні Сюаньчен County), і транспортується вітати Сі Кайюань, нічний женьшеню пряжку, і записувати їх вчення французького серію як «Чуан Хуан Бо Джексон серця до Sioen »і« Ван Лінг запис ". Це те, що ми вивчаємо сьогодні Huangbo Sioen і раннє Риндзай важливе історичне мислення. Peixiu мав дар поезії Sioen: Оскільки Майстра і серце надруковані, сім футів лоб кулька тіло. Олово-десять років вода проживання Шу, Чжан Бінь плаваючою Пуй сьогодні. Цяньлун слон з високою щаблі, Майлз ароматний китайський вузол виграє за рахунок. Для вчителів був задуманий як учня, я не знаю, хто буде платити закон. Sioen каже: Серце, як морська нескінченності, блювота HL відновити тіло. Власником одну пару рук без пригод, і так не тільки вітати нероб. Sioen бачили це глибокий династію. Sioen в Huangbo Хілл відкрив портал, кажучи доступу, квартет учня, море конгрегація Бен скрип », оскільки Сеул Huangbo двері вітер Шен Цзян таблиці." Великої середнього віку, Sioen шоу, посмертно "від приводом майстер дзен». Власний Дзен Вей сказав зігнуті. Одна тисяча десять тисяч тільки навчити людей говорити Mo зловживання. "Бент", відповідно, що магія, Забути Будда. Це стан Huangbo пагорб Ван Храм, там президент ZhaoPiaoChu написав куплет: "дуже небажано благими намірами, більше не було дітей Дхарма; Фукуда вид інтелекту, маси тіла, бачити м'яч сім футів." Це дуже коротко Джексон грає вітер. Хуан Бо жінка рвався в бій, прокляття, пити Хрест, усічений рішення людиною навчання, One Tree Hongzhou Zen, міцний, має неповторний шарм і привабливість, особливо в Японії, Хуан Бо неодноразово зустрічалися в Ван Храму, і створення китайсько-японської Ріндзай HuangBo Асоціації дружби між народами двох країн сьогодні моста. Досягнення Хуан Бо Джексона в історії буддизму завжди ігристе. Sioen Дзен мислення успадковується Zudaoyi "Серце Будди" мислення, і наполягали на "серце, яке Будда». Він сказав: Будди і живі істоти, є єдиним, але ніякої інший метод. Це серце не має ні початку прийшов, ніколи не народився, ніколи від, що не синій, що не жовтий і безформним. Чи не присутність, за винятком старого і нового, що не-довго, не короткий, не-кардинала невеликий, вище всіх меж, кажучи, слід, лікування. Коли тіло, динамічна концепція, що залишає бажати кращого. Як порожнечу, немає прибутку, загадковість. за умови, що, як той, який Будда, але ніякої різниці в Будди і живих істот. Оскільки переваги можуть грати, "Серце Будди", сказав він, як світ Xuechan, як правило, приймаються як факту, добре відомо. Бодхідхарма прийшов з землі на схід проповідувати, що правозахисники повинні Zhizhirenxin, і побачити Будду, Будда буде еквівалентна серце, яке є послідовна позиція дзен. Sioen сказав: ". Дхарма Майстер в Китай, заявив, що тільки один, єдиний прийняти закон, щоб Будда Будда, Будда не говорив я, щоб проповідувати закон, не говорите Акт I" Але багато Xuechan які бартер претендентів Дхарма, Sioen критики сказали:. "Сьогодні даоської школи, схаменуться цей розум тіла, легкий серце сирої серце з метіоніл" фаза шукає істот, "шукає втрату передачі, прагнуть зробити Будди Будда, серцеву улов серце, грабувати бідних, щоб зробити форму, ніколи не може бути знайдено. знаю читати забув розглянути процентні ставки, так як тепер перед Буддою, серце, що це Будда, Foji розумні істоти. істоти, коли це серце безсмертним, коли Будди, серце не Tim, а також шість градусів мільйонів рядків, пісок заслуга, самостійно наділив, не неправдиві ремонт Тім, який застосовується у разі маржі, процентна маржа, що «мовчання. Те Синь Shifo, серцева немає Будди. Sioen рішуче виступає проти "назовні метіоніл" захиститися від горизонтів розуміння знань Дхарми, він сказав: "Стародавні Зімрі, тільки чув ні слова, вони є секретними, тому суддя і його секрети даоський бездіяльність, коли люди тільки хочуть це багато. Рішення Чита, шукає широкий контекст, суддю і практику, я не знаю більше, ніж рішення Читинської, переведені Ен підключити. "прагнення до вирішення знань, не тільки не може Сатору Tooru буддизм, вони стали просвітництво бар'єрного краю. Тому що "це джерело чистого серця, часто очевидно Bianzhao. Всесвітній схаменуться, виявлених тільки знань та інформованості про серце. Знань та інформованості кришки, так що я не бачу смарт тіло." Так, що призводить до "тих, хто бачить знання як волосся, які просвітління Якщо кут. "Sioen вважає, що рішення, щоб зробити знання і канал ізольований від основною причиною так званого" Я боюся, є ідея, що дорога кожна нести ". світової інтелектуальної дискусії Конг стрибати у світ, щоб знати рішення буддизм, хотів, Будда Правда саме знання занурення в розчин будучи відомим. Так Sioen сказав: ". Я тут Дзен, так як один на одного, не вчив людей шукати знання для вирішення" Навіть інколи вчити людей «освітньої шлях", це всього лише свого роду "ескорту слова." Дорога не ремонт, Будда не може шукати, любов тримати рішення в галузі навчання, стає втратили слід. Sioen успадкував Road, Хуай Хай сказав, залежно від всіх мовах, скажіть відоме рішення порушується краю дороги, "Так Будда народився, тепло в додаток до гною, в Хуан крім гри на гній, тільки навчить вас, крім ніколи не дізнаєтеся своє серце Серце "і попередив Peixiu з його юридичної школи, сказав:" Якщо формуваннях паперу і чорнила, 何有吾 випадках "! С "цього Xin Шифо", то, як розпізнати це серце? Як бачите Road? Sioen запропонував "настрій є Слово," ідея, що він вважає ", що Синь Shifo, настрій дорога, але не сире серце читати, чи довжина його серце, і щоб я міг мати серце Будди, Будда серце . "розум тіла вичистити, як марнославство, всі наділені заслуг, не неправдиві ремонту Тіма, так що" дати серце, щоб прочитати, що хороше тіло закону ", в цьому сенсі, Zudaoyi зробив з негативної точки зору," непрофільним НЕ- Будда ", сказав, у той час як Sioen тут" серце ", а не. Дорога після негативного запропонував "почуття рівноваги є дорога," не сказав, а Sioen більше не є окремою "неупередженим" і безпосередньо, що "настрій Слово", який вказав на духовні підходи і методи практики. Sioen сказав: "Але прямо вниз настрій, тіло з цього часу, як великий день облави порожнечу, Чжао Shifang рази більше доступність." Sioen на «ненавмисне» як план, неодноразово підкреслював, що "не знаю", "немає попиту" довести Будди, який, у свою чергу повернення в "Платформа Сутра" адвоката "для випадків без ідеї," Дхарма. "Ван закон ідеалізм, серце Yibukede", і тому, навіть не можу знайти серце до серця. З точки зору серце падати до Будди, що Будда, рівносильно глави голові безпеки, кут кутом, так Sioen, що "не так добре, як поточний настрій, що цей закон", "єдиний прямий Дейтон Будда був родом із серця, що не доступний метод, ніякої лінії ремонту, це не є вищим дорога, це дійсно Будда ". Ненавмисне доступні, немає можливості відремонтувати, навчання Дао ", але це може ненавмисно, це те, що ви дізнаєтеся, якщо даоська і вниз настрій, не є остаточним практика Leijie Road, був заарештований тричі система лінії електропередачі, не буде врятований." Sioen думаю, через просвітління без практики поза роботою, але тільки "розуміння" між народом і дороги. Він сказав: ". Навчання даоської і вниз настрій, розуміючи його" Це ключ до нічого не робити, це може бути реалізовано Дхарму, який відомий як "ненавмисного даоської", "даоська бездіяльність». Sioen дуже поважають досягти цього стану "вільної людини", він сказав: Підтримка Shifangzhufo, як мимовільного підтримки даоської. Чому? недаремно, безкоштовно всім серцем. Такі, як тіла, таких як дерево і камінь усередині, не рухатися без струшування, зовні, як марнославство, не підключайте вже не заважає. Sioen особливу увагу в реальному житті "ненавмисного" використання, за його словами, "не їсти весь день, не вкусить одного метра;. Одноденна поїздка, а не шматок землі, коли марширують з ним, ні, я буду чекати з дня, залишити все , не слід плутати різноманітні місця проживання, назву партії вільною людиною. "весь час до тих пір, як Банк Китаю жити в ходьбі, але школа не спеціально, не може дозволити собі, відповідно, з марною речі, і не з Reliance, не жили, ім'я визвольної площі . Він сказав: "Вивчення даоський розклеювання занадто Будда, загальна Дхарма не доведеться вивчати все, що тільки школу, не не шукає ніякого істотного, немає попиту, що серце не народжується, без серця, що безсмертний, немає народження, ні смерті, що це Будда .." Sioen буде ", що Синь Shifo" і "настрій дорога" поєднує в собі дзен складають закінчену думку, ця ідея безпосередньо здійснювати раннє Zen "Сутра" в ідеї Татхагатагарбха, що вважає Будду "у кожному , звиваючись з духом і будд і бодхисаттв, один нічим не відрізняється. «задовільно ситуація прямо, не більше заборгував, проспект рівність, зі студентами одного і того ж справжність, але знати це природа повинна і вниз ненавмисно. Татхагатагарбха поєднанні думка і настрій доктрина, тобто, Sioen "порожній Татхагатагарбха" сказав. Він сказав: "Колись розчині при всім, і примусове повітряне не потрібно робити, не більше, відповідно, Jishi Kong Татхагатагарбха." "Додзьо, які просто не можуть дозволити собі все бачимо, Гордон Закон порожній, порожній судді Татхагатагарбха". Sioen це "порожній Татхагатагарбха", сказав пропонований Zen не тільки зробить йому впасти в порожнечу, зберігаючи при цьому природну пряме призначення стилю, але і щоб не потрапити в "загашено порожній" ситуації. Він виступав "подвійний розум і забути", і "забути серце", як основний. "Хабітат раніше легко забути, забути серце важко" і "дурень, що не видаляється, крім серця, серце не видалені, крім мудрого речі." Це Sioen "порожній Татхагатагарбха" основний зміст. У цієї думки, Sioen зокрема зіграли «духовний безсмертний" і "без всього" концепції. Він вів поняття смертного закону смертному одрі: але перспективи п'ять агрегатів поразку, чотири без мене, насправді ніякого фазового, що не НЕ не прийшов. Сировина сексуальною і не приходити не йти, коли він помер від, Жан помер, як настрій, але він може направити випадок Дейтоні, а не арешту III, народжується людина. Серце тіла, духовне відчуття, що це дійсно поза часом, а інші чотири, п'ять агрегатів, шість світів, які зчитуються з серця продукту, це нереально. Він підкреслив, що нічого в будь-яких обставин, не зробив кілька зауважень Sioen Хуей Синь тільки після "Тан Цзин" тільки з'явилася. Ю. Хуей Нен, як великі валуни, щоб зловити його переваги зізнався: "Не думаю, що добре, не мислить зла, так само, як з ним, але і я розумію, що відвідуваність не народилася, коли їхні батьки приходять обличчя!" Хуей Мін знову виявлення Insight, поклоніння хмара :. ", такі як людський питної води, Lengnuanzizhi" Ще один приклад на користь можуть успішно здійснюватися вірш як "не було нікого,, де є пил,?", які є столи інновації та розвиток Мунк поставляється Дзен думав, а не просто сліпо По-перше, Дзен успадкував Хуайхай. "Ван Лінг Лу" описує Sioen опис настрій Дзен: тихий, рух, всі повні чуттєвої буддиста, де знайти Будду? Начальник безпеки не може бути більше головою, ротом плюс рот. Але Мо теж різні. Гори є гори, вода є вода, Чернець був чернець, вульгарно вульгарно; гори і річки Землі, Місяця і зірок, а не загальне Ruxin. Три тисячі з світу, є твій власний, де є багато люблять. Серце не може бути скрізь замок, порожнеча в світі, сяючий обіцянку безкоштовно шовку волосся і Ru для проникнення в суть. Всі сповнена чуттєвої буддистів, Тао Bujibuli якщо школа, не міг марно, зручний аспект, то, хто живе сидіти, мовчати, статичні і динамічні, є додзе. Джексон випадки вітер Риндзай червня сильний вітер, це також відкриває багато Sioen. Коли він витягнув глибокий високу покоління, розраховувати дуже високий, гордовитий незалежність, чоловік як світової Джексон, одного разу сказав: "Китай Datang немає Zen", наляканого універсальна мова. Яншань 慧寂 одного разу сказав його медитація як "тигр пастки Huangbo є машина", тому що дзен Sioen особливу увагу на фундамент вищого прозріння, його дзен не є відкритим для тих, у кореневій машини. Він часто секти, сказав:. "Навіть якщо це буде, якщо не те, що розганяється", хтось запитав: «Як прийшов Захід", що "вчителі повинні будуть грати, так як я об'єкті, повинні бути в літаку на наступний іже Мо Єгипет шпигувати кар'єру. "людей в хімії з'єднання, він повністю поглинається винуватця Мацзу напою, ігри та інші засоби. Церква на загальний огляд каже: "Ти будеш Morohito, ...... зробити, це є Лис Хань, що вам ноги лінія, висміювати людей могли бачити вісімсот тисяч осіб в офісі, і вона пішла не тільки задоволення, але й рис .." Риндзай Дзен засновник правосуддя Хен потім змінити екскурсійне партію, перша згадка Sioen. "Jingde записується" в записах Yi Хен успішно реалізується в Sioen через: На початку HuangBo, з усіма параметрами батьківства. Коли зал першим Міан порядок допиту, вчителі запитав: «Як засновник Заходу прийшов" Хуан Бо буде грати. Якщо це так три питання, три постраждали. Красномовним в цьому барі питної Номери, Sioen має серця пройти і Yi Хен і Yi Хен вісник майбутнє буде для лідерів Zen, він Yi Хен каже: "Wuzong до Ru, Дасін світ». Yun: «Син він буде йти, мав сісти на честь людей світової мови. "Майбутнє Риндзай Дзен Yi Xuan створювати повністю успадкував Sioen двері вітер. "Риндзай запис" містить: Монах запитав: "Як це ефект Дхарма?" Учитель миритися Calamagrostis, ченці пили, поділ буде грати. Інший чернець запитав: "Як це ефект Дхарма?" Відділ також зведений Calamagrostis. Монах буде пити і пити, і вчитель. Монах запропонував, поділ буде грати. Дійсно Бурхливі вітру і грому, бар і бари доставки. Yi Xuan також заявив: ". Я HuangBo офіс, попросити три рази, три рази били" гучності Риндзай Шу спуск, вітри були вбиті комфортне проживання з Sioen нероздільні. Sioen по Hongzhou Zen Риндзай Дзен в розвиток однієї з ключових фігур у процесі переходу, він зробив правові системи Zudaoyi, у відповідності з "Яншань 慧寂 Джексон цитати" набору, Weishan запитав Яншань каже: "Мацу з чотирнадцяти хорошого наставника ?, небагато людей мають великий машини, кілька людей мають далекосяжні наслідки "Яншань відповідь:" Baizhang занадто великі машини, Хуан Бо мають далекосяжні наслідки, тоді як залишок від ділення сповнена співати лідерство, "Sioen полягає не тільки в його позиції в історії китайської дзен. Hongzhou Дзен наступником є більш важливим є його медитація безпосередньо впливає на формування Риндзай Дзен, Риндзай Дхарма є піонером. "Людина-день очі," Обсяг безліч, починаючи Хебей Yi Хен майбутнього госпіталізації, він публічно заявив: "Я хочу, щоб побудувати цю мету Хуан Бо". Вплив історії минулого і поклав Sioen його позиція в історії дзен. Peixiu було щось Sioen поділом протягом багатьох років, в його "серце, щоб пройти", передмову, медитація зробив Sioen узагальнюючої оцінки: Одномісний не носять кращі з друкованого тексту, тільки пройти один, але жоден інший метод , серце має пусте тіло, Ван краю Juji. Як говорив великий день облави порожнечу, блискучі яскраві, чисті, безворсові ангстрем. Немає свідоцтва про тих старих, не поверхові, глибокі; не говорять ті, хто не може зрозуміти суть рішення, а не стояти суверенна, ніякого вікна рахунки решітки. Є прямо вниз, транспортується читати, що добре, то як Будда. Таким чином, слова Джейн, випрямити його, і її круті схили, одна лінія. Дійсно глибокі почуття суду [2]. Пов'язані історії |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
